Berawal pada hari selasa 5 Juli 2011 ada pengumuman di kantor mengenai khitanan massal (Woow ini yang sudah di tunggu sejak lama)

Akhirnya setelah pulang dari pabrik, langsung deh cerita mengenai pengumunan tersebut ke ayang qu (panggilan manja). istri mendukung dan membuat beberapa ide agar Faqih dan Bilal mau di khitan, salah satu idenya adalah dengan memberikan sebuah hadiah apabila mereka mau di khitan.

Keesokan harinya, selagi asyik bekerja di pabrik ayang telpon dan memberitahu bahwa Faqih dan Bilal mau di khitan dengan syarat Faqih minta Helicopter Remote dan Bilal minta Mobil Mqueen Remote. Hari Rabu itu saya langsung mempersiapkan surat-surat yang diperlukan untuk mendaftar event tersebut.

Dan segera setelah lengkap saya kirimkan ke Pak Syaeful di bagian IR (Industrial Relation). Pada jum’at setelah pulang dari pabrik mampir dulu ke rumah orangtua dan menginformasikan mengenai akan di khitannya Faqih dan Bilal, tak lupa saya juga menginformasikan ke Pake deenya Faqih dan Bilal dan meminta Helicopternya (hehehe).

Malam sabtu menjadi malam yang mendebarkan, karena besok pagi Faqih dan Bilal akan di khitan (ko ayahnya ya yg dag dig dug dear). Ya mungkin rasa sakit dulu di Khitan membayangi saya, serasa ngga tega melihat Faqih dan Bilal yang akan di khitan besok pagi.

Pagi Sabtu tanggal 09-Juli-2011, Faqih dan Bilal serta adik kecilnya Humaira’ telah rapi , kami menunggu pake dee yang akan ikut menemani Faqih dan Bilal di khitan nanti, bersambung …

Bagus juga

Jakarta – Salah satu ciri orang miskin adalah menghabiskan sebagian besar pendapatannya untuk membeli pangan. Sayangnya untuk di Indonesia, pengeluaran terbesar kedua orang miskin ternyata adalah untuk membeli rokok.

“Ciri orang miskin pengeluaran makanan lebih tinggi dibandingkan yang lain dan orang bukan miskin,” ujar Kepala Badan Pusat Statistik (BPS) Rusman Heriawan dalam jumpa pers di kantornya, Jalan Dr. Sutomo, Jakarta, Jumat (1/7/2011).

Berdasarkan data BPS, Rusman menyampaikan selain untuk membeli beras, penghasilan orang miskin dikeluarkan untuk membeli rokok. Untuk membeli beras, masyarakat miskin di kota menghabiskan 25,44 persen, sedangkan masyarakat desa menghabiskan 32,81 persen. Sementara untuk rokok, masyarakat miskin di kota mengeluarkan 7,7 persen dan di desa 6,3 persen.

“Ya, ini yang mengecewakan ya, dua terbesar pengeluaran malah dihabiskan untuk rokok. Padahal rokok gak ada kalorinya,” tegasnya.

Untuk komoditi lain, sumbangan terbesar garis kemiskinan adalah telur ayam ras 3,41 persen di perkotaan dan 2,47 persen untuk pedesaan, gula pasir 2,84 persen untuk perkotaan dan 3,89 persen untuk pedesaan, mie instan 2,73 untuk perkotaan dan 2,33 persen untuk pedesaan.

Sementara komoditi bukan makanan yang memberi sumbangan besar untuk garis kemiskinan adalah biaya perumahan dimana biaya terbesar dikeluarkan bagi masyarakatkan miskin di perkotaan yaitu 8,85 persen sedangkan di pedesaan sebesar 6,653 persen, listrik perkotaan 3,48 persen dan pedesaan sebesar 1,92 persen, pendidikan 2,77 persen di perkotaan dan 1,45 persen untuk perdesaan. Angkutan 2,61 persen di perkotaan dan 1,25 persen di desa, bensin 2,02 di kota dan 1,54 persen di desa.

“Jadi untuk yang komoditi bukan makanan, di kota lebih besar, karena untuk angkutan dan bensin, masyarakat kota lebih mobile,” pungkasnya.

(nia/qom)

Terima Kasih atas perhatiannya

Muroja’ah: Ust Abu Ahmad

Hebat rasanya ketika mendengar ada seorang wanita lulusan sebuah universitas ternama telah bekerja di sebuah perusahaan bonafit dengan gaji jutaan rupiah per bulan. Belum lagi perusahaan sering menugaskan wanita tersebut terbang ke luar negri untuk menyelesaikan urusan perusahaan. Tergambar seolah kesuksesan telah dia raih. Benar seperti itukah?

Kebanyakan orang akan beranggapan demikian. Sesuatu dikatakan sukses lebih dinilai dari segi materi sehingga jika ada sesuatu yang tidak memberi nilai materi akan dianggap remeh. Cara pandang yang demikian membuat banyak dari wanita muslimah bergeser dari fitrohnya. Berpandangan bahwa sekarang sudah saatnya wanita tidak hanya tinggal di rumah menjadi ibu, tapi sekarang saatnya wanita ‘menunjukkan eksistensi diri’ di luar. Menggambarkan seolah-olah tinggal di rumah menjadi seorang ibu adalah hal yang rendah. Kita bisa dapati ketika seorang ibu rumah tangga ditanya teman lama “Sekarang kerja dimana?” rasanya terasa berat untuk menjawab, berusaha mengalihkan pembicaraan atau menjawab dengan suara lirih sambil tertunduk “Saya adalah ibu rumah tangga”. Rasanya malu! Apalagi jika teman lama yang menanyakan itu “sukses” berkarir di sebuah perusahaan besar. Atau kita bisa dapati ketika ada seorang muslimah lulusan universitas ternama dengan prestasi bagus atau bahkan berpredikat cumlaude hendak berkhidmat di rumah menjadi seorang istri dan ibu bagi anak-anak, dia harus berhadapan dengan “nasehat” dari bapak tercintanya: “Putriku! Kamu kan sudah sarjana, cumlaude lagi! Sayang kalau cuma di rumah saja ngurus suami dan anak.” Padahal, putri tercintanya hendak berkhidmat dengan sesuatu yang mulia, yaitu sesuatu yang memang menjadi tanggung jawabnya. Disana ia ingin mencari surga. Ibu Sebagai Seorang Pendidik Syaikh Muhammad bin Shalih al ‘Utsaimin rahimahullah mengatakan bahwa perbaikan masyarakat bisa dilakukan dengan dua cara: Pertama, perbaikan secara lahiriah, yaitu perbaikan yang berlangsung di pasar, masjid, dan berbagai urusan lahiriah lainnya. Hal ini banyak didominasi kaum lelaki, karena merekalah yang sering nampak dan keluar rumah. Kedua, perbaikan masyarakat di balik layar, yaitu perbaikan yang dilakukan di dalam rumah. Sebagian besar peran ini diserahkan pada kaum wanita sebab wanita merupakan pengurus rumah. Hal ini sebagaimana difirmankan Allah subhanahu wa ta’ala yang artinya: “Dan hendaklah kalian tetap di rumah kalian dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa kalian, hai Ahlul Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS. Al-Ahzab: 33) Pertumbuhan generasi suatu bangsa adalah pertama kali berada di buaian para ibu. Ini berarti seorang ibu telah mengambil jatah yang besar dalam pembentukan pribadi sebuah generasi. Ini adalah tugas yang besar! Mengajari mereka kalimat Laa Ilaaha Illallah, menancapkan tauhid ke dada-dada mereka, menanamkan kecintaan pada Al Quran dan As Sunah sebagai pedoman hidup, kecintaan pada ilmu, kecintaan pada Al Haq, mengajari mereka bagaimana beribadah pada Allah yang telah menciptakan mereka, mengajari mereka akhlak-akhlak mulia, mengajari mereka bagaimana menjadi pemberani tapi tidak sombong, mengajari mereka untuk bersyukur, mengajari bersabar, mengajari mereka arti disiplin, tanggung jawab, mengajari mereka rasa empati, menghargai orang lain, memaafkan, dan masih banyak lagi. Termasuk di dalamnya hal yang menurut banyak orang dianggap sebagai sesuatu yang kecil dan remeh, seperti mengajarkan pada anak adab ke kamar mandi. Bukan hanya sekedar supaya anak tau bahwa masuk kamar mandi itu dengan kaki kiri, tapi bagaimana supaya hal semacam itu bisa menjadi kebiasaan yang lekat padanya. Butuh ketelatenan dan kesabaran untuk membiasakannya. Sebuah Tanggung Jawab Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At Tahrim: 6) Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang artinya: “Peliharalah dirimu dan keluargamu!” di atas menggunakan Fi’il Amr (kata kerja perintah) yang menunjukkan bahwa hukumnya wajib. Oleh karena itu semua kaum muslimin yang mempunyai keluarga wajib menyelamatkan diri dan keluarga dari bahaya api neraka. Tentang Surat At Tahrim ayat ke-6 ini, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata, “Ajarkan kebaikan kepada dirimu dan keluargamu.” (Diriwayatkan oleh Al Hakim dalam Mustadrak-nya (IV/494), dan ia mengatakan hadist ini shahih berdasarkan syarat Bukhari dan Muslim, sekalipun keduanya tidak mengeluarkannya) Muqatil mengatakan bahwa maksud ayat tersebut adalah, setiap muslim harus mendidik diri dan keluarganya dengan cara memerintahkan mereka untuk mengerjakan kebaikan dan melarang mereka dari perbuatan maksiat. Ibnu Qoyyim menjelaskan bahwa beberapa ulama mengatakan bahwa Allah subhanahu wa ta’ala akan meminta pertanggungjawaban setiap orang tua tentang anaknya pada hari kiamat sebelum si anak sendiri meminta pertanggungjawaban orang tuanya. Sebagaimana seorang ayah itu mempunyai hak atas anaknya, maka anak pun mempunyai hak atas ayahnya. Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Kami wajibkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya.” (QS. Al Ankabut: 7), maka disamping itu Allah juga berfirman, “Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang berbahan bakar manusia dan batu.” (QS. At Tahrim: 6) Ibnu Qoyyim selanjutnya menjelaskan bahwa barang siapa yang mengabaikan pendidikan anaknya dalam hal-hal yang bermanfaat baginya, lalu ia membiarkan begitu saja, berarti telah melakukan kesalahan besar. Mayoritas penyebab kerusakan anak adalah akibat orang tua yang acuh tak acuh terhadap anak mereka, tidak mau mengajarkan kewajiban dan sunnah agama. Mereka menyia-nyiakan anak ketika masih kecil sehingga mereka tidak bisa mengambil keuntungan dari anak mereka ketika dewasa, sang anak pun tidak bisa menjadi anak yang bermanfaat bagi ayahnya. Adapun dalil yang lain diantaranya adalah firman Allah subhanahu wa ta’ala yang artinya: “dan berilah peringatan kepada kerabatmu yang dekat.” (QS asy Syu’ara’: 214) Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma mengatakan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya), “Kaum lelaki adalah pemimpin bagi keluarganya di rumah, dia bertanggung jawab atas keluarganya. Wanita pun pemimpin yang mengurusi rumah suami dan anak-anaknya. Dia pun bertanggung jawab atas diri mereka. Budak seorang pria pun jadi pemimpin mengurusi harta tuannya, dia pun bertanggung jawab atas kepengurusannya. Kalian semua adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas kepemimpinannya.” (HR. Bukhari 2/91) Dari keterangan di atas, nampak jelas bahwa setiap insan yang ada hubungan keluarga dan kerabat hendaknya saling bekerja sama, saling menasehati dan turut mendidik keluarga. Utamanya orang tua kepada anak, karena mereka sangat membutuhkan bimbingannya. Orang tua hendaknya memelihara fitrah anak agar tidak kena noda syirik dan dosa-dosa lainnya. Ini adalah tanggung jawab yang besar yang kita akan dimintai pertanggungjawaban tentangnya. Siapa Menanam, Dia akan Menuai Benih Bagaimana hati seorang ibu melihat anak-anaknya tumbuh? Ketika tabungan anak kita yang usia 5 tahun mulai menumpuk, “Mau untuk apa nak, tabungannya?” Mata rasanya haru ketika seketika anak menjawab “Mau buat beli CD murotal, Mi!” padahal anak-anak lain kebanyakan akan menjawab “Mau buat beli PS!” Atau ketika ditanya tentang cita-cita, “Adek pengen jadi ulama!” Haru! mendengar jawaban ini dari seorang anak tatkala ana-anak seusianya bermimpi “pengen jadi Superman!” Jiwa seperti ini bagaimana membentuknya? Butuh seorang pendidik yang ulet dan telaten. Bersungguh-sungguh, dengan tekad yang kuat. Seorang yang sabar untuk setiap hari menempa dengan dibekali ilmu yang kuat. Penuh dengan tawakal dan bergantung pada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Lalu… jika seperti ini, bisakah kita begitu saja menitipkannya pada pembantu atau membiarkan anak tumbuh begitu saja?? Kita sama-sama tau lingkungan kita bagaimana (TV, media, masyarakat,…) Siapa lagi kalau bukan kita, wahai para ibu -atau calon ibu-? Setelah kita memahami besarnya peran dan tanggung jawab seorang ibu sebagai seorang pendidik, melihat realita yang ada sekarang sepertinya keadaannya menyedihkan! Tidak semua memang, tapi banyak dari para ibu yang mereka sibuk bekerja dan tidak memperhatikan bagaimana pendidikan anak mereka. Tidak memperhatikan bagaimana aqidah mereka, apakah terkotori dengan syirik atau tidak. Bagaimana ibadah mereka, apakah sholat mereka telah benar atau tidak, atau bahkan malah tidak mengerjakannya… Bagaimana mungkin pekerjaan menancapkan tauhid di dada-dada generasi muslim bisa dibandingkan dengan gaji jutaan rupiah di perusahaan bonafit? Sungguh! sangat jauh perbandingannya. Anehnya lagi, banyak ibu-ibu yang sebenarnya tinggal di rumah namun tidak juga mereka memperhatikan pendidikan anaknya, bagaimana kepribadian anak mereka dibentuk. Penulis sempat sebentar tinggal di daerah yang sebagian besar ibu-ibu nya menetap di rumah tapi sangat acuh dengan pendidikan anak-anak mereka. Membesarkan anak seolah hanya sekedar memberinya makan. Sedih! Padahal anak adalah investasi bagi orang tua di dunia dan akhirat! Setiap upaya yang kita lakukan demi mendidiknya dengan ikhlas adalah suatu kebajikan. Setiap kebajikan akan mendapat balasan pahala dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak inginkah hari kita terisi dengannya? Atau memang yang kita inginkan adalah kesuksesan karir anak kita, meraih hidup yang berkecukupan, cukup untuk membeli rumah mewah, cukup untuk membeli mobil mentereng, cukup untuk membayar 10 pembantu, mempunyai keluarga yang bahagia, berakhir pekan di villa. Tanpa memperhatikan bagaimana aqidah, bagaimana ibadah, asal tidak bertengkar dan bisa senyum dan tertawa ria di rumah, disebutlah itu dengan bahagia. Ketika usia senja, mata mulai rabun, tulang mulai rapuh, atau bahkan tubuh ini hanya mampu berbaring dan tak bisa bangkit dari ranjang untuk sekedar berjalan. Siapa yang mau mengurus kita kalau kita tidak pernah mendidik anak-anak kita? Bukankah mereka sedang sibuk dengan karir mereka yang dulu pernah kita banggakan, atau mungkin sedang asik dengan istri dan anak-anak mereka? Ketika malaikat maut telah datang, ketika jasad telah dimasukkan ke kubur, ketika diri sangat membutuhkan doa padahal pada hari itu diri ini sudah tidak mampu berbuat banyak karena pintu amal telah ditutup, siapakah yang mendoakan kita kalau kita tidak pernah mengajari anak-anak kita? Lalu… Masihkah kita mengatakan jabatan ibu rumah tangga dengan kata ‘cuma’? dengan tertunduk dan suara lirih karena malu? Wallahu a’lam Maroji’: Dapatkan Hak-Hakmu, Wahai Muslimah oleh Ummu Salamah as Salafiyyah. Judul asli: Al-Intishaar li Huquuqil Mu’minaat Mendidik Anak bersama Nabi oleh Muhammad Nur Abdul Hafizh Suwaid. Judul Asli: Manhaj At-Tarbiyyah An-Nabawiyyah lit-Thifl Majalah Al Furqon Edisi: 8 Tahun V/Rabi’ul Awwal 1427/April 2006

 Obsesi, peluang, dan keprihatinan. Tiga faktor inilah yang mengantar langkah F. Antonius Alijoyo memasuki dunia teknologi informasi. Anton, begitu dia terdengar dipanggil oleh beberapa stafnya di kantornya, seakan tidak khawatir untuk begitu saja meninggalkan jabatannya sebagai direktur keuangan & corporate secretary di perusahaan multinasional bernama PT BAT Indonesia. “Tekad saya sudah bulat untuk masuk ke dunia teknologi informasi. Dunia TI ini masih sangat menjanjikan, terutama untuk dunia

bisnis di Indonesia,” ungkapnya tegas.

Kemudian Anton mulai memaparkan analisisnya, yang dimulai dengan kondisi riil yang sedang dihadapi dunia bisnis Indonesia saat ini. Ada ratusan perusahaan di Indonesia. “Karena tuntutan global, mau tidak mau, untuk bisa survive, mereka harus memiliki praktek bisnis yang excellent,” ujarnya. Kalau tidak, lanjut dia, hanya ada dua pilihan yaitu mati suri atau menjadi pemain regional atau bahkan pemain kelas dunia.

Di sinilah letak peluang bisnis TI itu, menurut Anton. Ayah muda berputra dua ini sangat meyakini peran TI untuk menjadi pemain kelas dunia. “Pengalaman saya selama di perusahaan multinasional BAT dan Unilever membuktikan hal itu. Memang teknologi bukan jaminan tetapi bisa memberi solusi agar perusahaan kita beroperasi dengan baik dan mewujudkan keinginan kita,” katanya memberi keyakinan.

Karena itu, kata dia, perusahaan-perusahaan kita yang kini masih hidup masih lumayan banyak. “Mereka inilah yang membutuhkan mitra-mitra konsultan TI yang bisa membantu mereka mengimplementasikan TI dalam operasional perusahaan mereka dengan baik,” ujarnya. Sebenarnya, lanjut dia, inilah dunia TI yang riil yang memiliki bisnis riil. “Bisnis dotcom itu bukan bisnis riil. Yang riil itu adalah pengusaha rotan,

perkebunan, manufaktur yang harus ditopang TI agar operasional bisnis mereka baik. Pasar inilah yang sangat besar di Indonesia sekarang,” papar Anton. Berdasarkan alasan itulah maka dia merasa yakin akan mendapat return yang lebih besar ketimbang menjadi karyawan.

Dengan argumennya ini pula Anton sekaligus ingin mengatakan bahwa dia beralih ke dunia TI sama sekali bukan karena terpengaruh oleh success story yahoo.com, amazon.com, toys.com, atau orang-orang muda lain di bisnis TI yang digemakan oleh media massa. “Saya membina karier saya dengan belajar keras, kerja keras dengan peluh dan keringat. Saya tinggal begitu saja karena saya ingin menjadi seorang technopreneur,” ujarnya. Technopreneur yang Anton maksudkan adalah orang yang mengerti peran TI

dalam proses bisnis. “Jadi, saya sebagai konsultan tidak sekadar menjual barang. Kalau cuma begitu, apa bedanya dengan salesman peralatan TI?” tandasnya. Anton juga berterus terang bahwa sepuluh cerita sukses orang TI itu sebenarnya hanyalah 1% dari total semua pengusaha yang terjun ke dunia TI. “Artinya, kisah sedih 99% lainnya tidak dipublikasi oleh media,” ungkapnya. Orang-orang yahoo, amazon, dan lain-lain itu berhasil karena teknologi yang mereka gunakan berhasil merealisasikan impian mereka. “Mereka tetap memiliki keahlian manajerial bisnis di bidangnya. Jualan mainan, buku, dan macam-macam. Tetapi, kemudian digeneralisir dan ramai-ramai buka bisnis

dotcom tanpa dukungan bisnis riil, akhirnya banyak yang tumbang,” ujarnya.

Selain dari sisi bisnis, sebagai orang muda, Anton juga terobsesi menjadikan teknologi sebagai sahabat orang Indonesia. “Paling tidak berupaya bersama semua pihak untuk mendukung perkembangan TI di Indonesia,” ujarnya. Ini memang sudah sejak lama tumbuh di hatinya. Tak heran, ketika masih di BAT, Antonlah yang menggagas agar para profesional muda, baik dari perusahaan multinasional maupun nasional serta berbagai asosiasi, memberi perhatian besar terhadap bahaya Y2K. Maka waktu itu lahirlah

Y2K Communication Forum. “Mungkin karena idenya dan penggeraknya saya, maka saya pula yang ditunjuk menjadi chairman-nya,” kenang Anton. Lewat forum ini pulalah mereka mengingatkan pemerintah yang waktu itu (1997) belum berbuat apa-apa untuk mengantisipasi Y2K. Padahal infrastruktur seperti PLN dan Telkom sangat rentan akan bahaya Y2K itu.

“Tergelincir” ke TI

Kepedulian Anton terhadap keselamatan Indonesia dari bahaya Y2K rupanya telah membuat dia terpublikasi sebagai orang TI. Tanpa dia sadari, dirinya telah menjadi incaran berbagai pihak yang peduli dengan TI. Ketika dia sedang asyik-asyiknya melakoni pekerjaannya sehari-hari di BAT Indonesia, sebuah proposal menantang disodorkan kepadanya. “Sudah kepalang basah, mengapa tidak mandi sekalian?”

begitu dia mengutip kata-kata pemberi proposal itu. Artinya, sudah kadung mengurusi TI, mengapa tidak sekalian mencari hidup dan membesarkan perusahaan TI saja?

Proposal untuk mendirikan sebuah perusahaan konsultan di bidang TI itu ternyata berasal dari Amir Abadi Jusuf, pendiri Kantor Akuntan Publik (KAP) AAJ Associates. Rupanya tawaran ini pun membuat semangat Anton berkobar sehingga dia memutuskan untuk bergabung dengan AAJ Group.

Memang sudah menjadi tren di dunia dewasa ini bahwa konsultan keuangan seperti KAP juga melengkapi dirinya dengan sebuah konsultan TI. Atas kesepakatan mereka berdirilah PT AAJ Integrasi, yang sahamnya pun sebagian dimiliki oleh Anton. Hanya saja Anton tidak bersedia mengungkapkan soal pembagian saham itu. Di AAJ Integrasi inilah kini Anton duduk sebagai direktur pengelola. “Jadi, saya tergelincir ke dunia TI

sebenarnya tanpa ada rencana sebelumnya. Saya melakoni hidup ini mengalir begitu saja,” katanya polos.

Anton juga berterus terang tidak bisa membuat program. “Saya bukan orang teknologi, tetapi saya mengerti bagaimana mendapatkan nilai terbesar dari TI,” ujarnya. Ketika masih di perusahaan multinasional yang dia tinggalkan, berbagai pendidikan di bidang TI sudah dia jalani. Misalnya, bagaimana menggandengkan TI environment/infrastructure ke business strategy berupa solusi TI dan bagaimana mengelola risiko TI. “Jadi, yang saya pelajari lebih ke manajemen TI-nya,” ujarnya. Meski demikian, keterlibatannya di dunia TI sudah sejak awal, yaitu ketika dia pertama kali bekerja di Digital Equipment Corporation Indonesia setelah menyelesaikan kuliahnya di Fakultas Ekonomi Unpad pada 1986.

Di mata Anton, ada keprihatinan mendalam melihat kemampuan pemerintah Indonesia mengadopsi TI yang masih terlalu lambat. Kondisi ini sebenarnya bisa jadi salah satu jenis ancaman bagi negara. Ketidakakraban birokrat terhadap TI menyebabkan mereka ketinggalan informasi. Hal ini selanjutnya akan berakibat kepada kecepatan bereaksi terhadap berbagai peristiwa dan kemampuan birokrasi mendahului pemanfaatan kesempatan baik di bisnis maupun keamanan negara. Dan akhirnya terjadilah kolonialisasi baru dari negara maju ke negara berkembang. “Lewat satelit pengindraan jarak jauh, mereka telah tetapkan ke daerah otonomi mana nantinya mereka masuk setelah melihat potensi yang bisa mereka keruk seperti PT Freeport mengeruk isi perut Irian Jaya,” ujarnya. Karena kita tidak menguasai informasi di daerah kita sendiri, kata dia, akhirnya kita tidak punya posisi tawar-menawar yang cukup kuat.

Di Asia ini hanya Mahathir Mohammad-lah yang dia lihat sebagai orang yang punya visi ke depan di bidang TI ini. “Ketika dia mencanangkan proyek TI yang bernama Malaysian Multimedia Supercorridor, dia banyak mendapat hujatan dan tertawaan. Tetapi buktinya sekarang mereka bisa menikmati hasilnya,” ungkap Anton.

Untuk Indonesia, Anton mengusulkan agar dalam era otonomi nanti setiap daerah mempunyai blueprint soal TI. “Artinya, harus ada strategi yang jelas agar kita tidak tertinggal terlalu jauh. Bila perlu, masingmasing kabupaten membuat kota percontohan TI seperti yang telah dibuat Irlandia di kota Enis,” ujarnya. Di kota Enis, menurut Anton, semua terintegrasi antarrumah, fasilitas sosial (fasos), fasilitas umum (fasum), sekolah, hingga ke pribadi-pribadi yang merupakan anggota komunitas itu.

Mulai dari Rumah

Anton rupanya tidak sekadar berbasa-basi untuk mengakrabkan masyarakat Indonesia dengan TI. Kedua anaknya yang masih kecil, Ray Antonio (10) dan Aldi Ardilo (6), pun sudah akrab dengan komputer. Hanya saja Anton masih tetap menjaga agar mereka tidak menjadi maniak. “Saya mengajari mereka hanya untuk hiburan bagaimana menggambar atau beberapa permainan, meskipun di sekolah mereka sudah diajari berhitung. Itu tidak bisa saya intervensi. Yang saya rasakan, obrolan kami soal komputer sudah nyambung,” ungkapnya.

Anton merasa perlu membatasi anak-anaknya agar tidak menjadi maniak TI karena, menurut dia, anak-anak itu tetap perlu bersosialisasi. “Saya yakin, walaupun semua hal nanti dapat dilakukan lewat teknologi seperti sekarang, sudah ada e-cafe, e-economy, tetapi pada saat tertentu akan ada kerinduan untuk kembali ke alami. Seperti sekarang, di bidang obat-obatan sudah ada semboyan back to nature,” ujarnya.

Selain agar tidak menjadi maniak, rupanya Anton pun sangat menikmati bermain dan bercengkerama dengan anak-anaknya itu. “Terus terang, kegiatan golf saya sudah lama tertinggal karena Sabtu dan Minggu saya benar-benar gunakan untuk istri dan anak,” akunya. Anton menyadari, kedekatan kepada anak itu akan sangat menentukan bagi perkembangan karakter mereka. “Sentuhan kita sewaktu bergulat atau bergulingguling bersama mereka sangat mengasyikkan,” katanya sambil matanya menatap ke langit-langit seakan dia sedang merasakan hal itu. Istrinya yang dulunya seorang guru SD pun kini sudah memusatkan perhatiannya kepada kedua anaknya itu dan berhenti mengajar. Anton sendiri bahkan rela mengikuti kemauan anaknya untuk berenang bersama di akhir pekan.

Anton melihat suasana bercengkerama dengan anak-anak itu tidak akan berlangsung lama. “Begitu mereka menginjak remaja, katakanlah SMP, mereka sudah punya dunia sendiri dan mencari jati dirinya. Nggak mungkin mau dipeluk-peluk atau diajak bermain gulat lagi,” ungkapnya. Begitu menikmatinya Anton bercengkerama dengan anak-anaknya, sehingga sarapan pagi pun selalu diupayakannya di rumah.

Sosialisasi Diri

Satu kebiasaan Anton yang sudah dia lakoni sejak awal adalah membina hubungan seluas-luasnya. Berbagai asosiasi baik lokal maupun asing dimasukinya, seperti Ikatan Akuntan Indonesia (IAI), Indonesia Financial Executive Association (IFEA), Indonesia Netherland Association (INA), dan Forum of Corporate Governance of Indonesia (FCGI).

“Di organisasi-organisasi ini saya mendapat kepuasan batin. Kita saling berbagi pengalaman, pengetahuan, dan pengalaman manajerial kita. Lewat asosiasi ini pula kita memberi masukan bagi pemerintah. Terakhir, kita jadi punya banyak teman,” alasannya.

Anton memberi contoh lahirnya FCGI pada Mei 2000 lalu karena keinginan dari berbagai anggota asosiasi untuk membantu pemerintah yang akan menerapkan corporate governance. “Kita menjadi counterpart bagi Komite Corporate Governance yang dibentuk pemerintah,” kata Anton.

Untuk menjaga agar ilmu finance-nya tidak hilang maka Anton pun mengajar di berbagai perguruan MBA di Jakarta, termasuk di almamaternya, IPPM. “Selain itu, saya juga mengajar untuk pendidikan berkelanjutan anggota IAI. Saya kira ini lebih sebagai hobi ketimbang untuk cari uang,” ujarnya.

Begitulah Anton kini mengarungi kehidupan barunya sebagai orang TI. Dia telah melihat sebuah peluang yang masih sangat besar di depan mata. Meski demikian, kemampuan pasar yang sangat besar itu untuk membeli jasa TI mereka hingga kini belum teruji. Apalagi Anton sendiri mengakui bahwa AJJ Integrasi adalah mitra dan agen tunggal produk Origin Group yang produknya terkenal mahal itu. Namun, di sini jugalah tantangan bagi Anton. Mampukah dia mewujudkan cita-cita dan obsesinya? Waktulah yang akan menjawabnya

“Tentu, harga tak mungkin sama dengan 3G, bisa lebih murah. Kalau tidak, ya buat apa ada tender,” ujar Dirjen Postel Basuki Yusuf Iskandar kepada detikINET, Rabu (18/3/2009).

Harga penawaran tender sendiri memang belum ditetapkan pemerintah. Kata Basuki, masih disusun dalam dokumen penawaran yang rencananya akan diumumkan paling lambat 19 April 2009 ini.

Namun, jika mengacu pada tender 3G tiga tahun yang lalu, harga awal yang ditawarkan sebanyak Rp 100 miliar. “Memang sebaiknya berapa harganya?” Basuki malah balik bertanya.

Pemerintah, lanjutnya, sebenarnya tak ingin mematok harga tinggi dari lisensi frekuensi. Namun, tingginya minat operator saat tender, 3G misalnya, yang membuat harga jadi membumbung tinggi.

“Operator seharusnya punya business plan yang matang. Jangan setelah menawar tinggi, baru kemudian minta diturunkan. Harga Rp 160 miliar untuk tambahan frekuensi 3G kan mereka yang minta dulunya,” terang Basuki.

Untuk 3G sendiri, operator yang mendapat tambahan frekuensi baru Telkomsel karena berani menawar harga Rp 160 miliar atau sesuai dengan harga bidding terendah dalam tender 3G pada 2005 lalu.

Sementara, empat operator lain menawar jauh di bawah harga yang diminta. XL menawar Rp 40 miliar. Sementara Indosat Rp 30 miliar, Natrindo Telepon Seluler Rp 20 miliar, dan Hutchison Rp 12 miliar.

“Penurunan harga masih memungkinkan, tapi tidak tahun ini. Mungkin tahun depan mulai kita kaji kembali,” tandasnya.

Net-Worm.Win32.Kido.ip, Net-Worm.Win32.Kido.iq, dan varian lainnya adalah bentuk modifikasi terbaru dari Kido, yang dapat mencegah fungsi produk antivirus pada mesin yang terinfeksi.

Vitaly Kamluk, ahli antivirus senior dari Kaspersky mengatakan, sejauh ini versi baru Kido tidak menunjukkan ancaman yang mewabah. “Bagaimanapun, jika versi Kido yang sekarang digantikan oleh varian yang terbaru, akan sangat sulit untuk memerangi pembuat program berbahaya ini,” lanjutnya.

Worm Kido tersebut memiliki fungsi pengunduh Trojan, yang berarti ia mengirimkan program berbahaya untuk menginfeksi komputer. Infeksi Kido pertama terdeteksi pada bulan November 2008.

Dalam keterangan tertulis yang diterima detikINET, Jumat (13/3/2009), Kaspersky Lab pun menganjurkan agar semua pengguna internet menginstal update keamanan sistem operasinya.

Begitu juga kalau pemimpin itu bernama hati. Tubuh adalah wilayah kekuasaannya, seakan anggota tubuh seakan para menteri, punggawa, tentara serta rakyatnya. Jika hati lurus, luruslah keadaan tubuh tersebut. Apabila hati rusak, apa yang diperbuat anggota tubuh hanya akan menuruti kerusakan hati.

Kadang-kadang hati itu sehat dan kadangkala ia sakit. Sakitnya hati di sini tidaklah berarti hati itu mati, karena ketika sebuah hati mati, maka artinya adalah hati itu sudah ditutup dari kebenaran. Dan hanya orang kafirlah yang mempunyai hati mati seperti itu.

Secara umum, sebab penyakit hati hanya ada dua, yaitu syubhat dan syahwat. Yang pertama mengaburkan cara pandang dan daya pikir sehingga yang terserang tidak mampu membedakan kebenaran dan kebatilan. Yang kedua menipu mata hati manusia sehingga pandangannya akan tertuju kepada hal-hal yang menyenangkan dari kenikmatan sesaat dan melupakan kenikmatan akhirat.

Dua penyakit inilah yang selalu digunakan setan untuk menyesatkan manusia. Dengan dua penyakit inilah, setan telah membujuk Nabi Adam dan Hawa, sehingga Allah mengeluarkan keduanya dari surga.

“Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya dan berkata, ‘Wahai Adam, maukah aku tunjukkan kepadamu pohon kekekalan dan kerajaan yang tidak akan binasa?’(Thaha: 120)

Syubhat

Syubhat secara bahasa mempunyai makna perkara yang samar-samar atau kabur. Ia digunakan ketika ada sesuatu yang sebenarnya haram dianggap halal, ketika ada kebenaran dianggap sebagai kebatilan. Dr. Ahmad Farid dalam Tazkiyatun Nufus menyebutkan bahwa syubhat adalah kesimpulan yang salah yang diakibatkan oleh keracunan hati dan kesalahn cara berfikir. Definisi kedua inilah yang dimaksudkan sebagai penyakit hati jenis yang pertama.

Jika Allah mencela orang-orang munafik, orang-orang yang mempunyai penyakit hati, dan orang-orang yang menyalahi sebagian ajaran agama, maka jenis penyakit yang ada pada mereka adalah penyakit syubhat.

Contohnya adalah firman Allah, “Di dalam hati mereka ada penyakit, maka Allah pun menambahkan penyakit itu.” (Al-Baqarah : 10)

Penyakit dalam ayat ini adalah keraguan dan kemunafikan. Ini merupakan syubhat dari setan yang dihembuskan ke hati-hati orang munafik sehingga mereka menganggap bahwa keyakinan mereka dapat memperdayai Allah dan orang-orang yang beriman.

Dengan jauhnya jarak jaman ini dengan masa keemasan nubuwah dan sahabat, semakin maraklah syubahat-syubhat yang tersebar di masyarakat. Contoh sederhana adalah sehubungan dengan firman Allah dalam surat Thaha ayat 14, yang artinya, “Dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku.” Orang-orang yang terkena syubhat akan ngeyel, “Jika tujuan shalat untuk mengingat Allah, tanpa shalat, saya pun sudah senantiasa mengingat Allah. Lalu untuk apa saya melaksanakan shalat?”

 Ada juga yang getol menyerukan aktualisasi ajaran Islam sehingga tak hanya pelintar-pelintir ayat dan hadist, menolak ayat dan hadist pun terjadi. Seperti terjadi pada orang yang protes terhadap suatu bagian dalam hal warisan untuk wanita. Menurutnya, sekarang wanita sudah banyak yang bekerja, sehingga seharusnya. Bagiannya juga sama dengan laki-laki.

Syahwat

Syahwat secara bahasa, sebenarnya berarti sesuatu yang diingini. Dalam definisi yang lebih pas, syahwat adalah kecondongan jiwa kepada sesuatu yang diinginkan dan kecondongan hati kepada sesuatu yang dicintai.

Sebenarnya syahwat ini sudah menjadi atribut manusia sejak lahir. Tanpa syahwat kepada lawan jenis, tidak akan berlanjutr keturunan anak Adam. Keinginan dasar manusiawi ini akan tercela jika cinta dunia dan panjang angan-angan masuk ke dalamnya.

Dalam Al-Qur’an, apabila konteks kalimatnya mengenai orang-orang yang berbuat maksiat dan mereka yang condong kepadanya, maka jenis penyakitnya adalah penyakit syahwat. Contohnya adalah dalam firman Allah, “Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit di dalam hatinya.” (QS. 33:32).

Komplikasi Syahwat dan Syubhat

Jika penyakit badan bisa berkomplikasi, meyerang satu tubuh pada saat yang sama, begitu pula halnya dengan penyakit syubahat dan syahwat. Sebagaimana disebutkan Allah dalam firman-Nya, “(Janganlah seperti) orang-orang sebelum kamu; mereka adalah orang-orang yang lebih kuat, lebih banyak harta dan anaknya daripada kamu. Mereka mengambil bagian (dunia) mereka, dan kamu pun mengambil bagian dunia kamu sebagaimana mereka mengambil bagian dunia mereka. Dan kamu pun memperbincangkan (kebatilan) sebagaiamana mereka memperbincangkannya.”

Mengomentari ayat ini, Ibnu Qayyim dalam I’lamul-Muwaqi’in berkata, “Firman Allah, ‘kamu nikmati bagianmu sebagaimana orang-orang sebelum kamu menikmati bagian mereka’ merupakan isyarat kepada mengkais-kais syahwat yang merupakan penyakit ahli maksiat. Dan firman Allah, ‘dan kamu mempercakapkan kebatilan sebagaimana mereka mempercakapkannya’ merupakan isyarat koreksi terhadap syubhat yang merupakan penyakit ahli bid’ah, ahli ahwa’, dan tukang-tukang debat. Kebanyakan dua hal tersebut selalu bergandengan. Maka jarang kamu dapati seorang yang rusak akidahnya kecuali akan nampak juga kerusakan pada amalnya.”

Obat Dua Penyakit

Rasulullah telah memberi untuk menanggulangi syubhat dan syahwat dalam hadistnya, “Sesungguhnya dunia itu terkutuk, terkutuk juga apa yang ada di dalamnya kecuali dzikrullah dan mendekatkan diri kepada-Nya, orang alim dan muta’alim (penuntut ilmu).” (HR. Tirmidzi)

Dzikrullah dan pendekatan diri kepada-Nya merupakan senjata untuk melawan syahwat, sedangkan mempelajari dan mengajarkan ilmu agama dapat menghancurkan syubhat.

Ibnu Qayyim mensarikan obat bagi syubhat dan syahwat dari firman Allah, “Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami.” (As-Sajdah : 24)

Dalam Risalah Ila Kulli Muslim, beliau berkata, “Allah menggabungkan antara kesabaran dan keyakinan karena keduanya itulah dasar kebahagiaan seorang hamba. Hilangnya keduanya, berarti hilangnya kebahagiaan. Karena hati itu kerap disusupi syahwat yang menyelisihi perintah Allah dan syubhat yang menyelisihi jalan kebaikan. Dengan kesabaran, syahwat dapat direm, dan dengan keyakinan, syubhat dan kesamaran bisa ditepis.”

Syubhat dan syahwat sudah menjadi senjata abadi musuh manusia, tinggal kita saja yang mau atau tidak mau untuk menuntut ilmu, menyakini, serta mengamalkan ketaatan kepada Allah. Inilah pilihan bagi kita.

Maraji’ :

• - 70 Kaidah Penafsiran Al-Qur’an, Syaikh Abdurrahman Nashir as-Sa’di, Pustaka Firdaus
• - Syubhat dan Syahwat serta Dampak Negatifnya bagi Umat, Abu Ihsan Al-Atsary dalam As-Sunnah 24/II/1418-1997
• - Nasihat Ibnu Qayyim untuk Setiap Muslim, Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah, At-Tibyan.

Sumber : Majalah Nikah edisi 10/I/2002, hal. 32-33

Khasiat Buah Jeruk Dalam Thibbunnabawi

Rasulullah bersabda, “Permisalan seorang mukmin yang membaca Al-Qur’an ialah seperti buah jeruk, rasanya manis dan aromanya harum” (HR. Bukhari 8/59 dan Muslim (797)

Utruj (jeruk) memiliki banyak manfaat. Ia tersusun dari beberapa unsure, meliputi: Kulit, daging buah, zat asam dan biji. Diantara manfaat kulit jeruk ialah jika diletakkan pada pakaian dapat mencegah ngengat atau tunggau. Aromanya bisa menetralisir udara kotor. Apabila ditahan di mulut bisa mengharumkan atau mengurangu bau mulut tak sedap, serta membantu proses pencernaan jika digunakan dalam campuran makanan. Penulis kitab Al-Qanun mengatakan, “Perasan kulitnya dapat digunakan sebagai pembalut luka, abu dari kulitnya merupakan penggosok yang baik terhadap lepra.”

Adapun daging buahnya bermanfaat untuk mengurangi panas perut. Juga bermanfaat bagi penderita penyakit empedu. Al Ghafiqi menuturkan, “Memakan dagingnya bermanfaat terhadap wasir (sembelit).”

Sedangkan mengenai manfaat bijinya, Ibnu Marwaih mengatakan, “Khasiat bijinya bermanfaat terhadap bisa (racun) yang mematikan, dengan cara meredam biji tersebut dalam air hangat. Kemudian air redaman biji tadi diminum seukuran dua mitsqal (dua timbangan) masing-masing seberat kira-kira dua puluh lima gram. Juga akan sangat bermanfaat apabila biji tersebut dilumat dan diletakkan pada bagian tubuh yang terkena sengatan.”

Yang lainmengatakan, “Khasiat biji sitrun bermanfaat terhadap sengatan kalajengking, dengan cara meminum dua mitsqal air rendaman biji yang diperoleh dengan merendam biji tadi dalam air hangat. Juga bermanfaat jika ia dilumatkan dan diletakkan pada tempat sengatan.”

Sedangkan yang lain mengatakan, “Bijinya bermanfaat terhadap segala yang terkena racun dan segala sengatan beragam jenis serangga.”

Karena manfaatnya yang demikian banyak, maka pantaslah jika jeruk dijadikan permisalan bagi eksistensi seorang mukmin yang gemar membaca Al-Qur’an.

Khasiat Jeruk Manis (Citrus Aurantium)

Jenis ini sering dikonsumsi manusia sebagai buah pencuci mulut. Mengandung kadar gula dan vitamin C cukup tinggi, sehingga sangat baik bagi pertahanan tubuh, pengobatan panas dalam serta sariawan.

Sering mengkonsumsinya, terutama bagi anak-anak, memberikan efek sangat baik bagi daya tahan tubuh, sehingga tubuh tidak mudah terserang penyakit.

Khasiat Jeruk Nipis (Citrus Aurantifolia Swingle)

Tidak sebatas hanya sebagai bagian dari bahan dapur atau bahan kosmetik semisal shampo, jeruk nipis juga bermanfaat dalam pengobatan penyakit. Sebagai obat tradisional yang tentunya relative mudah diperoleh, murah, praktis, alamiah serta tidak menimbulkan efek samping bagi pemakainya.

Berikut ini adalah beberapa manfaat jeruk nipis dalam kehidupan sehari-hari.

Insya Allah dapat menyembuhkan penyakit batuk tanpa demam

Cara membuat ramuannya: jeruk nipis dipotong dan diperas diambil airnya. Kemudian tambahkan madu sebanyak perasan air jeruk. Aduk kedua bahan hingga tercampur rata. Minum tiga kali sehari dengan dosis satu sebdok makan untuk orang dewasa dan setengah sendok teh untuk anak-anak.

Obat batuk disertai pilek

Bahan yang diperlukan: satu buah jeruk nipis, minyak kayu putih dan kapur sirih.

Jeruk nipis dipotong dan diperas diambil airnya. Tambahkan minyak kayu putih dan kapur sirih sebanyak perasan. Setelah ketiga bahan tercampur oleskan pada dada, leher dan punggung penderita sakit batuk pilek.

Sakit demam pada anak-anak

Bahan yang diperlukan: satu buah jeruk nipis, tiga suing bawang merah, satu suing bawang putih, satu sendok , minyak kelapa dan garam secukupnya.

Caranya: jeruk nipis dipotong dan diperas diambil airnya. Bawang merah dan bawang putih diparut kemudian ditambahkan garam dan minyak kelapa, aduk hingga tercampur rata. Campurkan air jeruk nipis dan parutan bawang yang telah bercampur dengan minyak kelapa dan garam tadi. Kompreskan secara merata pada dahi terutama ubun-ubun.

Obat panas, menggigil, dingin

Bahan: satu buah jeruk nipis, setengah pelepah daun papaya, kencur satu ruas jari.

Cara membuat ramuan: Jeruk nipis dibelah dicampur dengan daun papaya dan kencur. Ketiga bahan direbus dengan tiga gelas air. Rebus ramuan hingga tersisa satu gelas dan saring airnya untuk diminum tiga gelas sehari sebabyak setengah gelas.

Obat batuk secara umum

Bahan: Satu buah jeruk nipis, kecap dan madu secukupnya.

Cara membuat ramuan : Jeruk nipis dipotong dan diperas diambil airnya, kemudian dicampur dengan kecap dan madu sama banyaknya. Aduk sampai rata. Minumkan pada penderita sehari sekali satu sendok makan. Apabila untuk anak-anak, tiga kali sehari satu sendok teh.

Demikian sekelumit pembahasan tentang alternative pengobatan dengan jeruk. Semoga dapat memberikan kiat jitu nagi pembaca mengahadapi harga obat yang kian melambung dewasa ini. Satu hal yang perlu juga untuk diperhatikan, apabila dalam pengobatan dengan ramuan tersebut diatas timbul reaksi tubuh, misalnya reaksi kulit serta sakit perut dan diare, maka segera hentikan pengobatan.

Sumber : Majalah Assunnah edisi 03/Tahun VII/1424H/2003M, Hal. 60-62